安皇智家家具很好
安皇智家家具以自在、隨意的生活方式,沒有太多造作的修飾與約束,不經意中也成就了另外一種休閑式的浪漫,而美國的文化又是一個移植文化為主導的脈絡,它有著歐羅巴的奢侈與貴氣,但又結合了美洲大陸這塊水土的不羈,這樣結合的結果是剔除了許多羈絆,但又能找尋文化根基的新的懷舊、貴氣加大氣而又不失自在與隨意的風格
孟孫,南蘭陵中都里人。梁武帝蕭衍之嫡孫,昭明太子蕭統長子,母蔡氏,后追封為“昭德皇后”。初封華容公,任東中郎將、南徐州刺史。
蕭歡(?~534年),字孟孫,南蘭陵中都里人。梁武帝蕭衍之嫡孫,昭明太子蕭統長子,母蔡氏,后追封為“昭德皇后”。初封華容公,任東中郎將、南徐州刺史。531年(中大通三年),昭明太子蕭統去世,因武帝不想以少年人為嗣,又因為之前與昭明太子蕭統有嫌隙,于是在遲疑再三后立自己的三子、蕭統同母弟晉安王蕭綱為太子,出于內疚,將蕭統五子都封為郡王,食邑二千戶,封蕭歡為豫章王。后改云麾將軍。
534年(中大通六年)二月,為江州刺史。十二月去世,謚號為安王。有三子,蕭棟、蕭橋、蕭樛。長子蕭棟襲爵為豫章王。
551年(天正元年),侯景廢梁簡文帝蕭綱,扶立蕭棟即位,追尊蕭歡為安皇帝。
河東王蕭譽
岳陽王蕭詧
武昌王蕭譬
義陽王蕭譼
姐妹
廬陵長公主
貴人以上嬪妃:臣妾給皇后娘娘/(關系好可以稱姐姐)請安,皇后娘娘圣安/吉祥。
貴人以下嬪妃:奴婢給皇后娘娘請安,皇后娘娘圣安/吉祥 。
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請安 請安原是明代軍禮中的一項,見于《大明會典》
當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節,稱為“屈一膝”
建州衛也如此,到了清代,在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習
本來,兵士見到上級軍官應該下跪,但因為身上有盔甲,只屈一膝或半膝,久之,不穿盔甲時也以屈一膝為禮,并和叩首、打恭一樣,含有問候請安的意思
在八旗人家和部分漢族官宦人家,晚輩見長輩,平輩中幼見長,奴仆見主人至親友相見,都行這個禮,所以屈一膝又叫請安
但在衙門或公共場所,則不論旗人漢人都行打恭禮,不能請安
男子請安的姿勢: 先端正姿勢,如“立正”的樣子
然后向前邁左腿,左手扶膝,右手下垂,右腿半跪,略微停頓;眼平視,不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡,不許彎腰,左右腿的間距不可太大,保持左腿向前邁的自然距離,不可向后蹬腿
女子請安姿勢與男子同,只是左右腿的距離要近,動作幅度小,雙手扶左膝,右手不下垂
跪 安 “跪安”這個禮節行于皇宮和五公府第以及宗室家庭中
皇帝每日召見軍機大臣之外,常常還要另外召見某些官員,這是屬于密談性質,不同于朝會大典,所以官員同皇帝不必叩頭
召見的程序是這樣:先由外奏事處登記,再由內奏事處安排在某日第幾起
皇帝吃早飯時(天尚未明),桌上擺好綠頭簽,飯后分起召見
有合在一起(如與軍機大臣一起)的,太監們都退出
內奏事處太監副食應召官員來到暖閣門前,掀起簾子讓官員進去,太監退到殿外
這位官員進門,站著說:“臣(某人)恭請皇上圣安
”然后跪安、起立,走幾步到皇帝面前,跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對
奏對完畢,皇帝說:“你下去吧
”于是官員起來跪安,面對皇帝倒退幾步,轉身出門
如果在奏對時有謝恩的事,就在原地一叩,說:“謝皇上圣恩
”如果在奏對時說錯了話,就摘下帽子,以頭碰地一下,表示承認錯誤
皇帝日常晨昏定省、見皇太后時,進門要跪安,退下時也跪安
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏,王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩,奴仆見主人,都要跪安
跪安的姿勢和請安的姿勢,相同部分是先端正姿勢,左腿向前邁步
但跪安時右腿須全跪,然后左腿也跪下,右腿隨即起來,左腿也起來,恢復立正的姿勢
這一連串的動作要節奏均衡,不可慌忙,不可拖拉
其他和請安的要求一樣
清代后妃以下,公主、格格、福嚴明以及品官命婦(漢人品官命婦不在此列)穿朝服、吉服,行大禮,有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節
(一肅是一次肅立
一跪是跪下和起立各一次
三跪當然就是各三次
三叩和九叩的區別也是次數的區別
) 穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣
穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴鈿子,則跪下之后不叩首,只以右手扶兩把頭翅
這里需要解釋的是“肅”
這個動作和女子請安差不多,先端正姿勢,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起來,恢復立正的姿勢
也是要求不彎腰,不低頭,兩肩平穩,腰板筆直